La méditation bouddhiste est un outil permettant de développer un esprit équilibré, calme et joyeux.
Avec le temps, la méditation nous conduit à une compréhension de plus en plus grande de nous-mêmes et du monde des phénomènes. En observant comment tout apparaît et disparaît dans notre esprit, nous créons un espace en nous-mêmes pour enfin reconnaître Celui qui perçoit tout - la véritable nature de l'esprit.
Les méditations de la Voie du Diamant peuvent être apprises dans l'ensemble de nos 640 centres bouddhistes dans le monde.
Les débutants doivent recevoir les explications orales afin de pouvoir pratiquer correctement. Méditer en groupe est très utile pour apprendre le rythme et les séquences de la méditation. C'est aussi un excellent moyen de rester motivé pour poursuivre la pratique de la méditation !
Les méditations suivantes, ainsi que la vue du Grand Sceau (Mahamudra), peuvent conduire en une seule vie à la libération et à l'illumination. Il s'agit de pratiques de méditation traditionnelles de la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Elles ont été transmises à Lama Ole Nydahl par différents maîtres de la lignée et traduites en langues occidentales afin de permettre aux étudiants bouddhistes occidentaux d'y accéder directement et de les comprendre.
LA MÉDITATION DU 16E KARMAPA
La pratique la plus importante du bouddhisme de la Voie du Diamant. Tous nos centres la proposent comme pratique principale de méditation, et la plupart des bouddhistes de la Voie du Diamant la pratiquent quotidiennement. Ici, on imagine le 16e Karmapa - le maître réalisé - et on reçoit sa bénédiction pour le corps, la parole et l'esprit. On se fond dans ses qualités, et on continue avec une vision fraîche, plus large et moins personnelle du monde. Le 16e Karmapa a composé lui-même cette méditation et a demandé à Hannah et Lama Ole de l'enseigner comme pratique principale en Occident. Il s'agit d'une méditation très condensée et très efficace.
MÉDITATION DU REFUGE
La méditation du refuge constitue le début d'une longue série de méditations. On vérifie ici si l'on souhaite vraiment s'engager dans une voie bouddhiste sérieuse. On se familiarise avec des valeurs durables et on s'y réfugie. Le Bouddha représente le but ultime de l'illumination, les enseignements permettent d'atteindre cet état d'esprit, les Bodhisattvas réalisés sont des amis sur la voie bouddhiste, et le lama représente à la fois la bénédiction, les méthodes et la protection, et est nécessaire pour atteindre l'illumination. En répétant une formule de refuge, on s'ouvre à ces quatre sources de refuge. Après avoir effectué 11 111 répétitions, on peut décider si l'on est prêt à commencer les quatre pratiques fondamentales, qui prennent plus de temps.
LES PRATIQUES FONDAMENTALES
Les pratiques fondamentales, ou pratiques préliminaires extraordinaires (Ngöndro en tibétain), consistent en quatre méditations effectuées l'une après l'autre. Chacune d'entre elles est répétée 111 111 fois. Elles préparent l'esprit à une méditation plus avancée.
Prendre refuge et développer l'attitude éclairée
Il s'agit d'une pratique physique bien connue au Tibet. On se prosterne en visualisant tous les aspects du refuge et en répétant une formule de refuge. Cette pratique vise principalement à nettoyer les entraves du corps afin qu'il devienne un outil utile sur le chemin de l'illumination. L'ouverture et la dévotion qui apparaissent sont utilisées pour la méditation suivante, sur l'esprit de diamant.
L'esprit de diamant
Dans cette méditation, on nettoie les impressions subconscientes difficiles (les causes des sentiments perturbateurs) avant qu'elles ne se manifestent sous forme de résultats difficiles dans la vie quotidienne. On utilise le mantra du Bouddha Diamond Mind, qui a la capacité de dissoudre toutes les impressions de ce que nous avons dit ou fait dans cette vie ou dans des vies antérieures.
Offrandes du mandala
Après avoir nettoyé le corps, la parole et l'esprit, on obtient l'espace nécessaire pour recevoir de nouvelles impressions. C'est pourquoi cette pratique peut enrichir notre esprit maintenant ouvert de toutes les bonnes choses imaginables. On se concentre sur tout ce qui est beau, précieux, bon et pur que l'on offre au refuge. Le surplus et la joie qui se dégagent de cette pratique sont utilisés au profit des autres.
Guru Yoga
La méditation du gourou yoga suit le même principe que la méditation du 16e Karmapa. Il s'agit d'une pratique plus élaborée, où l'on répète certains souhaits à l'ensemble de la lignée de transmission, et où l'on augmente sa dévotion et son ouverture à la source pour se développer. L'identification avec le lama nous aidera à faire l'expérience d'un monde toujours plus béat.